Bijak Mendengarkan Paul Maxwell

   TEMPAT MENULIS KARYA ILMIAH, JURNAL AKADEMIK, KLIK DISINI!

                           CLICK HERE

Bijak Mendengarkan Paul Maxwell

Pindah agama bisa terjadi pada agama apapun. Biasanya, individu yang berpaling dari agama komunitasnya  itu akan selalu menjadi sasaran deskriminasi dari komunitasnya, meski dengan alasan mengasihi, atau ingin menghindari orang yang "murtad" itu dari neraka atau hukuman kekal, atu mungkin menghindari terulangnya kejadian yang sama pada individu lain dalam komunitas itu.

Terkait dengan persoalan pindah agama, sebagai penggiat Hak Azasi Manusia tentu saja saya melihatnya sebagai pilihan bebas tiap individu. Apapun keyakinan agama tentang nasib dari mereka yang memilihi untuk berpaling pada agama yang lain, kebebasan memilih kepercayaan itu perlu dilindungi. Kita perlu menjaga agar pilihan bebasnya itu kemudian tidak mengancam martabat kemanusiaannya.

Soal Paul Maxwell

Berita tentang pindah agama Paul Maxwell wajar saja terdengar santer karena figur Paul Maxwell yang tersohor. Christianity Today melaporkan, Paul Maxwell adalah mantan kontributor situs web apologetika John Piper yang sangat populer, Desiring God. Maxwell memiliki gelar Ph.D Trinity Evangelical Divinity School dan merupakan mantan profesor filsafat di Moody Bible Institute. Dia saat ini bekerja untuk Tithe.ly, sebuah aplikasi persepuluhan gereja.

Perpalingan Paul Maxwell adalah pilihan bebasnya, sehingga saya tak tertarik memasuki diskusi tentang hal yang menjadi ranah privat itu. Kemudian, mungkin ada yang bertanya, mengapa saya menulis artikel ini?

Artikel ini saya tulis karena dorongan yang berasal dari pertanyaan keponakan saya yang sedang beiajar di sebuah universitas Kristen terkait Paul Maxwell. Ia bertanya, “Artikel Paul Maxwell sering kami kutip, dan menjadi dasar bagi teologi Kristen di kampus kami. Kemudian dari konteks keselamatan dan lahir baru itu bagaimana? Kemudian dia melanjutkan, pengajaran yang selama ini dibuat dan semua doktrin teologi bisa diterima tidak?

Setelah menjawab pertanyaan tersebut, saya pun menyempatkan diri untuk menulis artikel ini.

 

Pindah agama

Seperti saya katakan dalam pembukaan artikel ini, pindah agama adalah sebuah pilihan bebas individu dan itu terjadi pada semua agama. Utamanya, kita perlu menghargai pilihan bebas individu itu, dan kemudian mereponsnya secara bijak.

Jika melihat respon terhadap peryataan Maxwell, terlihat jelas bahwa respon masyarakat banyak yang langsung meminggirkan Paul Maxwell. Padahal, Maxwell sangat ingin tetap bersahabat dengan penggemar-penggemarnya. Kehilangan hubungan dengan pendengarnya karena pengumuman perpalingannya dari kekristenan itu kerap terjadi pada orang-orang seperti Maxwell. Menurut saya itu adalah tindakan yang tidak bijak.

Jika membaca Tulisan Dr. Lucas Lukito, jelas sekali bahwa Posisi Maxwell berada pada posisi sulit, dia dianggap sebagai seorang yang sedang berpetualang, atau karena kesulitan tertentu, dan tidak sanggup menanggungnya, maka ia menghianati kekristenan. Atau ada juga anggapan Pertobatan Paul Maxwell perlu diragukan.

Menurut saya pilihan Paul Maxwell justru menimbulkan risiko untuk dirinya sendiri, selain kehilangan popularitas yang dibangunnya begitu lama, dia juga kehilangan banyak orang-orang dekat.

 

Bijak Mendengarkan Paul Maxwell

Bagi saya keselamatan adalah anugerah Tuhan, dan keselamatan itu berada pada tangan Tuhan, bukan pada tangan manusia. Manusia perlu berjuang mentaati Tuhan, tapi tak seorangpun berkenan pada Tuhan tanpa anugerah Tuhan.

Umat Kristen bukan pemilik keselamatan, demikian juga keselamatan itu tidak pernah dimiliki oleh gereja, tapi tetap berada dalam tangan Tuhan, mereka yang menemukan keselamatan perlu bersyukur tanpa menonjolkan arogansi individu atau kelompok, karena kemuliaan hanya bagi Tuhan.

Mereka yang keluar dari gereja atau pindah agama adalah milik Tuhan, bukan milik gereja. Umat Kristen perlu mengasihi mereka yang secara terbuka berpaling dari kekristenan, dan mendengarkan ketidaksetujuan mereka terhadap kekristenan.

Kita perlu menyadari bahwa bagaimanapun hebatnya doktrin yang kita pahami, itu tidak mempunyai hubungan langsung dengan keselamatan, pengetahuan doktrin yang benar seharusnya membawa kita pada kebergantungan dengan Allah, bukannya menjadi arogan, apalagi merasa ajarannya yang paling murni.

Mendengarkan mereka yang keluar dari kekristenan justru akan menunjukkan kasih Kristen kepada mereka yang berpaling, dan sekaligus menjadi sarana introspeksi diri, betapa segalanya sesuatunya adalah karena kemurahan Tuhan. Dan sekaligus mendorong kita untuk terus belajar menjadi seperti Kristus. Hidup dalam kerendahan hati, pengorbanan untuk membawa damai kepada semua orang.

Hal yang utama menurut saya, agama-agama termasuk kekristenan perlu menyadari, bahwa pengalaman iman itu subyektif, dan tidak perlu diabsolutkan. Mendengarkan mereka yang berpaling dari kekristenan bukan berarti kita setuju, tapi kita menghargai kebebasan pilihan individu.

Debat mengenai agama yang benar sebaiknya dihentikan saja, karena kebenaran agama itu subyektif, bergantung pada iman, sebaliknya marilah kita saling membagi pengalaman iman, tanpa perlu menjadi arogan, untuk memperkaya hidup bersama, terlebih pada masa sulit seperti sekarang ini.

 

Dr. Binsar Antoni Hutabarat

TOKO ONLINE KU, KLIK DISINI!

https://www.binsarhutabarat.com/2021/04/bijak-mendengarkan-paul-maxwell.html

Pelatihan Menulis Karya Ilmiah Akademik Online

 

                     MENGAJARKAN ANAK MEMBACA SEJAK DINI, KLIK DISINI!

 TEMPAT BELAJAR MENULIS KARYA ILMIAH, JURNAL AKADEMIK, KLIK DISINI!

        

 

 Pelatihan Menulis Karya Ilmiah Akademik Online

Pelatihan menulis ilmiah akademik tingkat lanjut dengan tujuan menghasilkan karya ilmiah berupa naskah yang siap diterbitkan pada jurnal online akan digelar pada tanggal 14, 17, dan 21 November 2020 oleh Binsar Hutabarat Institute, setelah sukses menyelenggarakan pelatihan menulis ilmiah akademik tingkat dasar dalam dua angkatan. 

Pelatihan ini juga diarahkan untuk memenuhi kebutuhan pengelola jurnal akademik akan naskah yang siap untuk diterbitkan. Karena itu peserta diwajibkan untuk mempersiapkan naskah yang siap untuk dikirim ke pengelola jurnal akademik.

Beda Pelatihan dasar dan tingkat lanjutan

Pada tingkat dasar pelatihan ditujukan pada riset penulisan untuk karya tulis berupa kajian teori (review teori), Penelitian lapangan (kualitatif dan kuantitatif). 

Pelatihan ini penting karena masih banyak mahasiswa atau dosen yang melakukan penulisan tanpa di dahului riset awal, sehingga ketika penelitian dan penulisan dilakukan, peneliti atau penulis tak mampu menyelesaikan tugasnya pada waktunya. 

Karena itu pelatihan tingkat dasar fokus pada bagaimana peneliti atau penulis mengumpulkan data-data yang dibutuhkan, dan kemudian memastikan bahwa substansi kajian yang akan diteliti lebih lanjut dan dituangkan dalam bentuk tulisan itu dapat dipastikan dikuasai dengan baik oleh peneliti dan penulis.

Selanjutnya pada pelatihan tingkat lanjut dengan fokus menghasilkan karya ilmiah berupa naskah yang siap diterbitkan pada jurnal online, pelatihan ini fokus pada penulisan naskah jurnal.

Itulah sebabnya, peserta perlu memiliki naskah, atau setidaknya abstrak tulisan yang diturunkan dari ikhtisar tulisan untuk mengikuti pelatihan ini, setidaknya naskah telah dikumpulkan sebelum pelatihan lanjutan sesi ke-2.

Pada pelatihan tingkat lanjutan ini peserta dapat belajar me-review naskah yang telah disiapkan tersebut. Artinya, dalam tingkat lanjutan ini peserta juga diperlengkapi dengan kemampuan untuk melakukan review naskah jurnal sesuai dengan aturan penulisan jurnal terakreditasi.

Kontribusi Peserta per sesi Rp. 50.000,-

Persyaratan Peserta:

1. Membayar kontribusi peserta sebelum pelatihan ke. Rekening. BCA 7400166760, atas Nama Binsar Antoni Hutabarat, Atau melalui Go Pay 0818829934

3. Untuk efektivitas pelatihan, jumlah peserta maksimal 20 orang. Pendafataran ditutup setelah jumlah peserta mencapai 20 peserta atau dua hari sebelum acara.

4. Peserta yang telah mentransfer biaya pendaftaran harap sms ke nomor berikut: Mariana, Hp. 081210641245, 0818829934

Persyaratan Peserta:

1. Membayar kontribusi peserta dua hari sebelum pelatihan ke. Rekening. BCA 7400166760, atas Nama Binsar Antoni Hutabarat.

2. Membaca bahan ajar pelatihan, serta mempersiapkan artikel ilmiah untuk yang berkeinginan naskahnya di muat di jurnal ilmiah akademik atau jurnal pengabdian masyarakat. Pada masa pelatihan peserta mendapatkan fasilitas review artikel untuk dimuat di jurnal secara gratis.

3. Untuk efektivitas pelatihan, jumlah peserta maksimal 20 orang. Pendaftaran ditutup setelah jumlah peserta mencapai 20 peserta atau dua hari sebelum acara.

4. Peserta yang telah mentransfer biaya pendaftaran harap sms ke nomor berikut: Mariana, Hp. 081210641245

https://www.binsarhutabarat.com/2020/09/pelatihan-menulis-karya-ilmiah-akademik.html

Binsar Hutabarat Institute

Injil Yang lain (Matius 28:11-20)

 TEMPAT MENULIS KARYA ILMIAH, JURNAL AKADEMIK, KLIK DISINI!

Injil Yang lain (Matius 28:11-20)

 

Injil adalah berita tentang penggenapan rencana Allah untuk menyelamatkan manusia berdosa yang dikerjakan oleh Yesus melalui kematian-Nya di Salib. Kematian Yesus di salib bukanlah kekalahan, tetapi kemenangan atas dosa, dan hal itu diproklamasikan dalam kebangkitan Yesus. Jadi berita Injil terkait dengan peristiwa kematian dan kebangkitan Yesus.

 

Proklamasi ketaatan Kristus dalam menggenapi rencana Allah melalui kematian di salib untuk menebus dosa manusia secara bersamaan adalah proklamasi kemenangan Kristus atas dosa dan kegelapan yang dinyatakan dalam kebangkitan. Yesus telah mengalahkan maut yang dinyatakan melalui kebangkitan Yesus.

 

Injil yang lain

Berita Injil yang berpusat pada peristiwa kematian dan kebangkitan Kristus sejak awal mendapatkan serangan dari mereka yang menantang Injil, mereka memberitakan Injil yang lain.

 

Injil yang lain itu pertama-tama muncul dalam persekongkolan Imam-imam kepala, tua-tua,dan serdadu-serdadu yang menjaga kubur Yesus, berita Injil yang lain itu adalah Yesus tidak dibangkitakan, Yesus tidak sukses mengalahkan maut.

 

Menariknya, pada saat Yesus bangkit dari kematian, dan menampakkan diri kepada murid-murid-Nya , dan kemudian naik ke-Surga, Yesus tidak pernah peduli dengan berita bohong, atau Injil yang lain, sebaliknya Yesus memerintahkan agar murid-murid-Nya pergi untuk menjadikan semua bangsa murid Yesus.

 

Secara sederhana dapat dikatakan, Injil yang lain tidak lagi menjadi ancaman atau memengaruhi mereka yang menjadi murid Kristus, karena murid Kristus bukanlah mereka yang sekadar mendengar cerita tentang kematian dan kebangkitan Kristus dan menerimanya, tetapi mereka yang mengalami kehadiran Kristus dalam hidupnya setiap saat, “Ketahuilah Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada kesudahan zaman.

 

Mejadi Murid Kristus

 

Umat Kristen tidak perlu cemas dengan berita-berita tentang Injil yang lain. Jika orang bertanya pada hari ini kepada kita, dimanakah kuasa kebangkitan Kristus, mengapa pada saat umat Kristen merayakan kematian dan kebangkitan Kristus,banyak orang-orang Kristen mati diterjang banjir, badai yang menerjang daerah timur Indonesia?

 

Pertanyaan itu dapat kita jawab jika kita menjadi murid Kritus, dalam Alkitab juga dijelaskan bagaimana berita Injil itu tersebar keseluruh penjuru dunia dalam stuasi dan kondisi yang sulit. Jadi pada situasi dan kondisi apapun Allah tetap berkuasa.

 

Mengalami Kehadiran Allah

 

Sebagai murid Kristus kita dapat terus mengalami kehadiran Allah dalam hidup dan pemberitaan injil yang kita kerjakan, jika kita percaya:

 

1.  Otoritas atas segala sesuatu berada pada Yesus. “ KepadaKu telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi”(Matius 28:18) Tidak ada ruang sekecil apapun dibumi ini yang bukan milik Allah.

 

Seantero dunia ini adalah milik Allah, dan sorga adalah tempat Allah bertakhta. Itulah sebabnya Yesus memerintahkan murid-murid untuk pergi keseluruh dunia, karena memang dunia itu milik Allah. Mereka yang melarang, menghalangi pemberitaan Injil akan berhadapan dengan Allah.

 

2. Otoritas Allah diberikan kepada Murid-murid.

Semua orang yang percaya kepada Yesus melalui pemberitaan murid-murid Yesus harus bertumbuh menjadi dewasa, menjadi murid Yesus untuk selama-lamanya. Menjadi murid Yesus bukan pada saat tertentu, tetapi seumur hidup. Seorang murid tidak pernah berhenti elajar dari gurunya, Guru agung kita adalah Yesus.

 

3. Seorang Murid adalah seorang yang hidup bersama gurunya. Kehadiran Yesus yang tertulis dalam Matius 28:20, bukan janji yang masih menunggu penggenapan. Tapi, itu adalah janji yang sudaah digenapi.

 

Yesus berjanji bahwa Roh Kudus akan tinggal bersama-sama dengan orang percaya. Jadi kehadiran Yesus melalui kehadiran Roh Kudus adalah fakta, bukan lagi janji.

 

Orang percaya bisa membedakan mana Injil yang benar dan mana Injil yang lain melalui ketekunan dalam belajar firman Tuhan dan senantiasa hidup dikuasai Roh Kudus. Jangan jadikan Alktab sebagai alat pembenaran hidup kita, tetapi taatilah firman Tuhan yang dapat memperbaharui hidup kita untuk menjadi seperti Yesus, hidup dalam kebenaran.

 

Dr. Binsar Antoni Hutabarat

TOKO ONLINE KU, KLIK DISINI!

https://www.binsarhutabarat.com/2021/04/injil-yang-lain-matius-2811-20.html

Belajar Dari Paul Maxwell

 TEMPAT MENULIS KARYA ILMIAH, JURNAL AKADEMIK, KLIK DISINI!

Belajar Dari Paul Maxwell

Perpalingan Paul Maxwell dari kekristenan langsung saja memutarbalikkan sejarah hidupnya. Paul Maxwell yang menjadi idola banyak orang Kristen, berbalik menjadi orang yang disepelekan bahkan dihujat banyak orang Kristen.

 

Paul Maxwell adalah seorang doktor filsafat jebolan sekolah kelas dunia, Trinity Evangelical Divinity School, beliau juga seorang Professor filsafat pada Moody Bible Institute. Paul Maxwell adalah kontributor program “Desiring God” asuhan John Piper, salah satu  kebanggaan teolog-teolog Reformed dunia, juga di Indonesia.

 

Perpalingan Paul Maxwell bukan hanya menjadi berita pada negara dimana dia melayani, tapi juga di Indonesia, bahkan seantero dunia, karena pelayanan Maxwell yang mendunia dan juga perpalingannya dari kekristenan itu dimuat pada media-media kondang seperti Christianity Today.

 

Pertanyaan kemudian, apa yang bisa kita pelajari ketika mendengarkan pengumuman perpalingan Paul Maxwell itu?

 

 Menurut saya kita tidak perlu menuduhnya memiliki kepentingan lain dibalik perpalingannya dari kekristenan, apalagi itu merupakan pilihan bebasnya. Sebaliknya, kita perlu belajar mendengarkan Maxwell setidaknya mereka yang membaca Alkitab dalam perspektif filsafat mesti hati-hati, dan bukan mustahil mengikuti jalan Paul Maxwell.

 

Filsafat dan Teologi

 

Filsafat memiliki domainnya sendiri, demikian juga Teologi memiliki domainnya sendiri, persoalannya adalah ketika  kita mengintegrasikan keduanya, kita berada dalam bahaya menaklukkan yang lain, entah filsafat menaklukkan teologi, atau sebaliknya teologi menaklukkan filsafat.

 

Ada yang mengatakan, filsafat itu budaknya teologi, jadi kita bisa berteologi dengan menggunakan filsafat untuk menggali isi Alkitab lebih mendalam, dan kemudian mensistimatisasikannya. Pertanyaannya kemudian, apa indikatornya bahwa filsafat itu bisa lestari menjadi budak teologi?

 

Mereka yang meneliti Alkitab dengan menggunakan sudut pandang filsafat,menurut penelitian saya gemar mempropagandakan bahwa doktrinnya itu paling rasional, paling benar, bahkan dengan arogan mengatakan, tafsirannya paling mendekati Alkitab, karena paling rasional, di dukung landasan filosofis.

 

Lihat saja para apologet Kristen itu, mereka dengan sombongnya mengatakan pendiriannya paling benar. Jadi doktrin dibangun di atas otonomi manusia, bukan pada otonomi Allah. Pada zaman modern seperti sekarang ini kita jengah mendengarkan para apologet yang merasa paling memahami Alkitab.

 

Teologi Ilmiah

Apa yang saya maksudkan dengan teologi ilmiah? Tentu saja yang saya maksudkan dengan teologi ilmiah adalah segala usaha berteologi dengan menggunakan metode ilmiah. Tapi, teologi ilmiah itu saya tidak masukkan dalam ranah sain semata, karena teologi ilmiah yang saya maksudkan ini adalah bersumber pada Alkitab.

 

Pada waktu kita membaca Alkitab, kita menemukan fakta-fakta(data), Konsep( hubungan antar fakta/data), dan prosedural, misalnya bagaimana tahapan atau prosedur seorang bisa percaya kepada Allah.

 

Pada saat seseorang mengerjakan teologi ilmiah, maka pencarian kebenarannya perlu didasarkan pada data-data dalam Alkitab. Persoalannya kemudian adalah pada waktu kita membangun konsep tentang hubungan fakta-fakta dalam Alkitab itu kita tidak bisa bergantung pada data-data hasil riset Alkitab kita yang terbatas, sehingga untuk merumuskan sebuah konsep Alkitab berdasarkan data-data Alkitab itu kita perlu membandingkannya dengan pengakuan-pengakuan iman sepanjang sejarah, dan juga pada pandangan pakar-pakar Alkitab sepanjang zaman.

 

Berdasarkan apa yang saya jelaskan di atas dapat dipahami, dipahami bahwa doktrin, atau konsep yang kita bangun dari data-data Alkitab itu tidak absolut. Jika kita mengatakan teologi yang sedang kita kerjakan adalah teologi ilmiah, maka kita tidak boleh mengatakan hasil penggalian Alkitab itu absolut, tapi kita mesti sedia membandingkannya dengan pandangan orang lain, dan juga bersedia untuk temuan-temuan itu di uji oleh siapapun.

 

Mereka yang membaca Alkitab dari sudut pandang disiplin Filsafat mesti hati-hati, karena filsafat itu sendiri merupakan metafisika, itulah sebabnya perdebatan filsafat hanya bergenit-genit pada teori. Jika kita membuat penelitian filsafat, pertanyaan penelitiannya itu bersifat metafisika, jadi tidak bisa diuji dengan data-data. Itulah sebabnya menurut saya, mereka yang belajar fiisafat juga perlu belajar penelitian empiris.

 

Kembali kepersoalan teologi ilmiah, apabila seseorang membangun teologi berdasarkan pada sudut pandang filsafat yang metafisik itu, maka bisa jatuh pada otonomi manusia, bukan otonomi Allah. Itulah sebabnya para apologet Kristen yang berlandaskan pada filsafat kerap merasa pandangannya paling rasional, yang lain dianggap tidak rasional, menurut mereka, karena tidak rasional itu pasti salah.

 

Jika kita belajar tentang logika sederhana, kita perlu menyadari bahwa semua premis mayor yang dirumuskan itu reduksi, karena generalisasi adalah reduksi. Karena itu semua turunan dari premis mayor, yaitu premis minor dan silogisme, itu relatif.

 

Menurut saya sudah waktunya kita perlu belajar dari yang lain, perlu menghargai domain ilmu yang berbeda. Usaha interdisiplin, transdisiplin, tidak boleh meminggirkan ilmu yang lain.

 

Belajar dari Maxwell

Sebagai seorang filsuf, dan membangun teologi dari sudut pandang filsafat, tentu saja Paul Maxwell paham, bahwa doktrin yang selama ini dia hasilkan tidak ada yang absolut, dan kalaupun kemudian dia berpaling dari bangunan doktrin itu, menurut saya itu pilihan bebasnya, karena merasa pilihannya yang baru lebih baik.

 

Jika kita berbicara pengalaman iman, tentu saja yang bisa menjelaskan hanya Paul Maxwell, dan dia sudah mengumumkannyatentang alasannya berpaling dari kekristenan, maka kita semua mesti menghargainya, meski tidak berarti kita setuju, karena pengalaman baru Paul Maxwell itu juga tidak absolut.

 

Jika kita mau belajar dari Maxwell, maka berarti mereka yang merasa bisa mengendalikan filsafat dalam berteologi mesti hati-hati. Hal yang lain lagi, mereka yang membangun teologi dengan landasan filsafat mesti meyadari bahwa konsep atau doktrin yang dihasilkannya belum teruji, jadi jangan cepat-cepat mengatakan konsep atau doktrin yang kita hasilkan itu yang paling mendekati kebenaran.

 

Pertanyaannya kemudian, bagaimana dengan doktrin kepastian keselamatan?

 

Keselamatan berada pada tangan Tuhan, kepastian keselamatan hanya mungkin karena karya Allah melalui Roh Kudusnya, dan kepastian keselamatan itu tidak pernah pindah pada tangan manusia. Belajarlah terus mentaati Tuhan, dan bergantung pada Tuhan. Belajar dari Maxwell berarti juga belajar dari yang lain, dan dalam semuanya itu kedaulatan ada pada Allah. Soli Deo Gloria!

 

Dr. Binsar Antoni Hutabarat

TOKO ONLINE KU, KLIK DISINI!

https://www.binsarhutabarat.com/2021/04/belajar-dari-paul-maxwell.html

Selamat Jalan Adikku Martinus Hutabarat

Selamat Jalan Adikku Tinggalah dengan tenang dalam damai dan kasih Allah di surga kekal.

 

Selamat Jalan Adikku Martinus Hutabarat, tenanglah hidupmu dalam damai surgawi, dalam kasih dan anugerah pengorbanan Kristus yang telah mati bagimu.

 

Pada hari pemakamanmu, kami merayakan kebangkitan Kristus, dengan iman pada kebangkitan Kristus itu juga kami percaya kebangkitan akan terjadi dalam hidupmu, dalam Yerusalem baru.

 

Sampai berjumpa kembali di rumah Bapa yang kekal!

 

 

Covid tanpa perasaan menyasarmu adikku, Martinus Hutabarat, namun aku percaya, kematian dan kebangkitan Kristus mengantarkanmu pada rumah Bapa yang kekal.

 

Kesunyian acara pemakamanmu yang hanya dihadiri oleh dua anak laki-laki kebanggaanmu, empat orang saudara kandungmu, beserta istri abang dan adikmu, serta beberapa teman gereja anak-anakmu tidak mengurangi penghormatan kami atas kepergianmu ke rumah bapak yang kekal. 

Abangmu, Pdt. Dr. Binsar Antoni Hutabarat menghormatimu, dan memimpin pemakamanmu sesuai protokol kesehatan dengan penuh hormat.

 

Selamat jalan adikku, tenanglah di rumah Bapak yang kekal!

 

Ketika kami percaya bahwa Yesus telah mati dan bangkit untuk menebus dosa-dosa manusia untuk memberikannya hidup kekal, bebas dari kutuk dosa dan maut, kami percaya tidak penting hiruk pikuk acara penghormatan menghantarkan kau pergi pulang ke rumah bapak.

 

Kami percaya, ketika sebelum covid kita masih berkumpul setiap tahun merayakan pergantian tahun dan berdoa bersama, Yesus yang kau imani itu, demikian juga yang kita imani bersama, senantiasa sabar menjagamu. Itulah yang terpenting untukmu adikku.

 

Kami memang terkejut, karena kami tahu engkau tak mengidap penyakit bawaan, dan kami tak pernah mendengar keluhan berarti tentang penyakit pada tubuhmu, tapi justru engkaulah yang terlebih dulu dipanggi Tuhan. Tugasmu sudah selesai!

 

Kami menangisi kepergianmu karena kami mengasihimu, kepergianmu begitu cepat, kami masih ingin melihat kebahagian-kebahagian baru kau alami. Tapi, kebahagiaan yang Tuhan berikan pasti lebih indah dari yang pernah kami bayangkan.

 

Kami bersyukur adikku, ketika melihat cinta anak-anakmu yang mengantarkanmu ke rumah sakit. Dalam kesibukkan kerja mereka, aku melihat kesetian mereka menjaga, mengantarkanmu ke pemakaman, dan mengurus segala hal terkait acara penghormatan pemakamanmu sesuai protokol kesehatan.

 

Pekerjaanmu sudah selesai adikku. Anak-anakmu membanggakan abangmu ini!

 

Ketika anak-anakmu menceritakan engkau dirawat di rumah sakit, kami telah berdoa untukmu. Tapi, betapa mengagetkan, hanya dalam waktu dua hari dirumah sakit, kondisimu cepat merosot, dan pada 4 April ketika kami sedang bersiap-merayakan kebangkitan Kristus, pada saat itu kami mendengar kabar dari  anakmu pukul  00.37, bahwa engkau telah dipanggil yang maha kuasa, Allah yang kekal. Selamat jalan adikku!

 

Meski engkau mengalami derita, napasmu tersengal-sengal karena saturasi oksigenmu sempat stuck antara 60-70 %, begitu laporan dokter yang merawatmu, dan akan dipindahkan kerumah sakit khusus covid, kami bersyukur ada banyak orang berdoa untukmu, kami percaya Tuhan setia mendampingimu. Tapi, rencana Tuhan bukan rencana kami, tanggal 4 April 2021, pukul 00-37 engkau kembali kepangkuan Bapak yang kekal.

 

Kami tahu engkau tidak akan bersedih apabila tahu tidak ada hirup pikuk yang mengiringi kepulanganmu kerumah Bapak. Engkau pasti sangat paham dengan kondisi anak-anakmu dan juga saudara-saudaramu.

 

Tapi, ketahuilah kami tetap menghantar kepergianmu dalam doa, baik pada saat akan berangkat kepemakaman, maupun pada waktu pemakaman. Itu kami lakukan dengan protokol kesehatan sebagaimana ditetapkan.

 

Surga kekal itu tentu indah Adikku, tenanglah kamu bersama Bapak kekal. Anak-anakmu yang membanggakan itu telah merawatmu dengan baik, dan memberikan penghormatan yang setinggi-tingginya untukmu. Aku adalah saksi!

 

Mereka mengharumkan namamu Adikku. Engkau adalah adikku yang sukses membimbing anak-anakmu, dan mereka berada di jalan Tuhan.  Sampai jumpa di Yerusalem baru Adikku, pada kebangkitan dalam kekekalan!

 

Dr. Binsar Antoni Hutabarat

https://www.binsarhutabarat.com/2021/04/selamat-jalan-adikku-martinus-hutabarat.html